路得記是聖經中的第八卷經書,是舊約歷史書中的第三卷經書。本卷書可稱之為士師記的附錄(共只有四章),相傳係撒母耳所寫。士師記是一本黑暗、慘痛的歷史,讀時令人失望歎息;可是讀本卷書時令人感到欽佩、奮興。因為士師記引領我們走過殺戮戰場,而路得引領我們進入寧靜的農莊, 使人感到滿懷溫馨與喜悅。路得的事跡在士師時代大中好比沙漠中的綠洲;黑夜中的明星。
本卷書有一個主要目的,就是追溯大衛王和主基督的家譜(太1:5,16)。想不到一個外邦女子,因為說了一番懇摯動人的話:「不要催我回去不跟隨你,你住那裡去,我也往那裡去,你在那裡住宿,我也在那裡住宿,你的國就是我的國,你的神就是我的神,你在那裏死,我也在那裏死,也葬在那裏,除非死能使我們相離。不然願耶和華重重降罰與我。」(得1:16-17)由於她的愛心作了正確的選擇,竟能作了大衛王的曾祖母;不止於此,連我們的主,按人意說來,也是她的後裔。
波阿斯乃是基督的預表;他敬畏神,遵行律法,很富有又有權柄,說話有分量,為人所敬重,注意他如何以恩慈對待他的雇工,和外人,然後去思想耶穌的偉大、完全與慈愛(如約1:14,13:1,18:38, 來7:16,26等)。路得乃預表被律法隔絕的外邦人尤其是摩押人(申23:3);是罪人但卻藉恩典而蒙悅納。路得本是遠離家鄉的客旅,非常窮困,毫無指望,可是在波阿斯蒙了恩,被贖回,藉著婚姻和他聯合。我們在屬靈的事上,也是有相同經歷的。
備 註 :
1.從得1:2和得1:4排名之順序上瑪倫是拿俄米的長子基連是次子;俄珥巴是瑪倫之妻,路得是基連之妻
2.又從得1:15,拿俄米對路得說:你嫂子已經回本國…好像路得是次媳,但從路4:10證實「路得是瑪倫之妻」應是長媳
3.因此不能從得1:4排名順序「路得」排在「俄珥巴」之後而認定是為次媳,可能是基連先其兄結婚因而俄珥巴排名在前
4.得1:15中「嫂子」與「弟媳」在原文為同一字,使中文譯本在繙譯上有了出入
路得記大綱
一、 以利米勒舉家至摩押避荒 | 1:1-1:5 |
二、 路得隨拿俄米返伯利恆 | 1:6-1:22 |
三、 路得在波阿斯田中拾穗 | 2:1-2:23 |
四、 拿俄米安排兒媳婚事 | 3:1-3;18 |
五、 波阿斯娶路得為妻生子 | 4:1-4:17 |
六、 王者家譜 | 4:18-4:22 |
路得記表解
到波阿斯的城 | 到波阿斯的田 | 在波阿斯的場 | 在波阿斯的家 | ||||
1:1-5 | 1:6-22 | 2:1-13 | 2:14-20 | 3:1-5 | 3:6-19 | 4:1-17 | 4:18-22 |
寄居摩押拿俄米(甜) | 返伯利恆瑪拉(苦) | 一般的恩典 | 格外的恩典 | 婆婆的指示 | 媳婦的順服 | 與波阿斯成親 | 成為大衛之祖 |
寡婦
荒年 |
工人
麥田 |
賢婦
禾場 |
主婦
新家 |
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遇 苦 難
信心的道路 信心的試煉 |
受 安 慰
愛心的事奉 信心的勞苦 |
得 應 許
謙卑的慰藉 信心的應許 |
蒙 贖 回
順服的賞賜 信心的賞賜 |
資料來源: https://bibletool.konline.org/outline/RUT