這首詩歌之產生，有一段非常感人的故事，是發生在一百多年前英國的一個鄉村小教會。有一位相當優秀的年輕人，名叫法賽特(John Fawcett，1789-1867)，在他十六歲那年因聽了佈道家委特斐(Whitefield)的一篇講道，而大受感動並獻身成為浸禮會的傳道人，之後在英國德律郡鄉村小教會擔任牧師，並且還為鄰童開設學校。然而，該教會之會友多屬貧窮人家，無法支付足夠的傳道人薪水，每個月只有16元不到，卻要負擔全家人所有的生活開銷，實在夠辛苦及委屈。然而看到會友們個個愛主的心，愛傳道人的心，實在不忍心有所多求或是怨言，也因此更得會友們的愛戴及欽佩。有一次，倫敦浸信會某大禮拜堂之名牧季爾博士去世，該堂會友一致贊同，聘請法賽特牧師前來繼任，為了妻兒著想且機會千載難逢，他便決定前往。就在臨走前的歡送會完後，最後與會友一一握別，這時會友們突然全部揮淚痛哭，甚至不忍讓他登車離去。在這樣熱情且感傷的氣氛下，師母轉過身來，對牧師說："我心裏實在受不了，我不知道我們怎麼忍心離去..."，牧師回答說： "我也不忍心，我們實在不應該離去"，於是當場吩咐人幫忙從貨車搬下行李，決意不走，且馬上寫信婉謝倫敦教會的邀聘，同時也寫了這首感人的"以愛相連"作為紀念。 從此之後，法賽特牧師再也沒有離開這間教會的打算，甚至浸信會中學想聘他擔任校長，但依然被他拒絕。他的著作頗多，除了宗教類的解經及靈修作品外，也寫了許多聖詩集，但其中最聞名且流傳至今的，就是這首： "以愛相連" 福哉愛主聖徒，彼此以愛結連，和睦相處，同心合意，在地如同在天。 在父寶座面前，同心虔誠祈禱，同擔憂懼，同得安慰，同一盼望目標。 彼此同當憂患，彼此同肩重擔，彼此共灑同情眼淚，彼此慰問勸勉。 我們離別之時，內心難免依依，身雖遠離，心仍契合，希望再會有期。 (資料整理:葉俊明) ©1997-2021 Immanuel.Net， All Rights Reserved.

問：我相信世上有一位真神，但怎樣在世上那麼多宗教中，分辨誰是真神呢？ 答：您這個問題非常好！您一定是位對信仰很認真的人，願意虛心去尋找及相信一位真神。 並非所有宗教信有神 首先，我們要先知道，在世上不是所有宗教都相信有神的，例如原始的佛教其實是強調個人修行以致可以成「佛」，他們並不鼓勵膜拜任何神明。至於有些宗教或民間信仰則走另一極端，敬拜很多不同的神明，只求福祐。 但究竟哪一位才是真神呢？又如何分辨呢？   若要相信神，是不是應該尋找著一個至高至大、至善至美、至尊至榮的真神，才值得我們相信呢？ 分辨真神的原則 以下有一些原則，可以讓我們分辨誰是真神。一位至高至大的神，必須是： 有大能的：是創造宇宙的神，也有能力幫助人； 有大慈愛的：祂愛世人，有關心，是親情愛情的源頭； 是聖潔無瑕的：祂是絕對的公平公正，也不會顛倒是非黑白，反而是 真理本身； 是永恆的：是超越時間空間無限的主宰; 這位神也應該是屬於全人類的主宰，世上所有人都可以認識和相信祂，並不分膚色和國界。 在世上的宗教典籍裡，有記載這樣的一位真神嗎? 三. 可信可佩服的主 聖經所講的神，完全符合以上條件。聖經所講的神，就是全地的創造主。在歷史上，記載了神所行種種大能的神蹟，在在都證明有神！最重要的，這位神親自來到世間，祂宣稱自己是神，這位就是耶穌。 各位朋友，若要相信神，是不是應該要找著一個至高至大、至善至美、至尊至榮的真神，才值得我們相信呢？我們深信您若繼續深入認識了解聖經記載真實的神，您一定會發現耶穌是最可信可佩服的主。 選自：香港基督徒短期宣教中心暨佈道資源供應中心出版《別問別答》p.14

主，我們感謝祢把真平安賜給我們， 因為祢說:“你們為什麼愁煩?為什麼心裡起疑念呢?” “我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的， 不像世人所賜的：你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。” (路24：38，約14：27) 是的主，我們有祢這位平安的君，平安的王做我們的盤石、山寨、 避難所，我們還懼怕誰呢？當我們心裡愁煩、膽怯、痛苦、憂傷、 心裏失去平安時，只要我們來到祢大能者的面前，心裏就得平安 這種平安是在生活安逸和順利中感受不到的，也是世人難以理解 的，為此我要感謝祢。 禱告奉主耶穌聖名求，阿們。

約書亞記是十二本歷史書中的第一本，介於摩西五經與其他的歷史書之間，史實著重於申命記結束，全國百姓脫離流浪生涯進入應許之地的那一段時間。本書的前半段（一至十二章）記述的是約書亞經過七年的戰役後，乘勝追擊，驅除了異教風氣的影響，執行了上帝的命令。第二部份就更加撥雲見日了……，上帝在四十年前的應許終於實現，以色列人終於有了自己的家園！   重點 分裂與征服 分裂與安定 分 段 預 備 重 大 的 戰 役 南 北 的 擴 展 五 支 派

1789年，在廣東省古勞村的一個農民家庭中，一位嬰孩呱呱墜地，被取名梁恭，小名「阿發」，後改名梁發。1810年，二十歲出頭的梁發前往位於廣州的十三洋行學習印刷技術，並在當時結識來華宣教的英國宣教士馬禮遜(Rober Morrison，1782-1834)和米憐(Willian Milne， 1785-1822) 。 1815年，梁發隨著米憐前往馬來西亞、參與在宣教的工作中並協助宣教士出版中文刊物；隔年、米憐宣教士在當地為信主的梁發施行水禮，正式加入教會、因梁發幼年經過私塾的教育，並長年投入在文字工作和印刷工作之中、進而令他的中文能力有著相當的功底，不僅幫助宣教士出版中文材料，自已也寫了不少宣傳基督信仰的書籍和小冊子。 1822年，米憐宣教士病逝，梁發回到廣東協助馬禮遜的宣教工作，並在隔年受委任，成為基督新教在中國的第一位華人牧師。 梁發有甚多著作問世，但其中最著名的，莫過於他在1832年發行的九冊《勸世良言》；他擷取聖經中的經文，配合教義的解釋和宣講材料，用較淺顯、較口語化的文字來撰寫、編輯成此書。清末著名的太平天國事件中，號稱「天王」的洪秀全就是在早年接觸到《勸世良言》，進而接觸基督信仰、後來成立「拜上帝會」，開啟了太平天國的歷史篇章。 梁發於1855年病逝於廣州，一生忠心地投入宣教工作，並曾創辦最早的華人教會學校，在信仰、文化、教育和宣教的層面上有著不朽的貢獻，成為華人教會歷史上的一頁傳奇。

一場婚變竟成為國家步上災禍的前兆。這是一個「一廂情願」的愛情故事──主角是先之何西阿與他不貞的妻子歌蔑，以及上帝與祂不忠的子民以色列。就像歌蔑充當妓女一樣，以色列屢次狂傲地拒絕她的上帝，但那無條件的愛卻是這樣：正如何西阿贖回為奴的妻子，上帝也要救贖、醫治祂的百姓──但必須在施行審判使以色列得到潔淨之後！   重點 何西阿與歌蔑 以色列與上帝 分 段 預 言 的 結 合 不 義 的 結 合 悖 逆 的 結 合