鄺日修 （Matthew A-Jet）牧師，祖籍台山縣三夾墟石蓮塘村，生於1840年9月3日。當時許多台山青年人都會到海外謀生，鄺日修也不例外。他於早年遠赴澳洲礦場工作，以他自己的說法是「以求金寶」。1868年間在雪梨（Sydney）信主，後任傳道。1874年鄺牧回國，曾隨同聖公會傳教士於增城、北海等地巡迴佈道。鄺牧對中國醫學頗有心得，巡迴佈道之時又贈醫施藥。到香港後，向當時聖公會的包爾騰主教（John S. Burdon）陳述心志，乃進入聖保羅書院神道班學道。當時香港倫敦會因缺乏華人傳道，適逢鄺牧畢業，乃向聖
公會商借聘請他為宣教師。兩位主理倫敦會在港事務的傳教士歐德理（EJ.Eitel） 及湛約翰（John Chalmers） 對鄺牧評價甚高。
在一封寫給聖公會差會總部的書信中，鄺牧介紹他到澳洲工作、信主、宣教及回華的始末，這篇自述很有歷史價值，茲將全文引述如下：
書奉
監督暨教會諸董事大人臺座。敬啟者，僕深荷
青垂感
恩靡既，僕本當早以修書馳，
候緣以俗冗未遑，故遲之於今，懶慢之愆，伏乞
原宥。僕久矣雅慕
瞻韓，親聆
教益，奈隔天涯，難以如願，惟以
主道相知相親，
聖神相契耳。遙想
列位大人賢勞
主事，諒獲多福，固所願也。竊僕長生中華陰翳之地，行年十九遠遊大利以求金寶，始習英語。無何
基督之光，射入死所，自此出死入生，棄闊門而就窄路，立志學道，自食己力，以
基督之光照乎人，如是者數年。後為華教友薦舉，本教會又恩助口糧，為傳道之職，濫歷四年有半。從此旋華到港，復蒙華教友賜顧，延以傳道，約有九年餘。其後蒙包監督恩授為教之職，派在
聖士提反堂，至今有十月。現今本堂男婦入教者，大小百有三十同人，傳道者日夜輪值講，經每禮拜日夜計來聽道者，約有二千餘人。但聽道者多，入教者寡，以目前而論，播種雖有機會，然而工多穡少，宜求穡
主遣工力穡焉。肅此布臆，敬請
列位大人道安，並問眾教友均好。
一千八百八十五年三月初二，教末鄺日修字稟。
鄺牧在倫敦會任宣教師七年後，於1883年加入聖公會任宣教師。1883年7月8日被按立為會吏，是聖公會在港按立的第二位華人聖品人員。1884年3月9日再被按立為牧師，接替當時已經年邁的羅心源，主理聖士提反堂的事工。鄺牧於1902年遷居九龍後，積極參與聖三一堂服事，大力推動九龍城及附近地區的宣教及慈惠事業。聖三一堂由顧啟德、范姑娘（Ada M. Finney）等人開基，但早期教會根基的建立，特別是該堂在1903年的遷址及重建，鄺牧實功不可沒。
在聖三一堂事奉時，鄺牧又申請將九龍寨城內的舊衙署改為院舍，於1902年開辦了廣蔭院（Almshouse），以服務貧苦、病疾及無助老人為宗旨。後來又增設天國救道堂。1903年，鄺牧聯同其他倫敦會、浸信會等華人牧者聯名上書港府，希望在九龍撥地建華人基督徒墳場。1904年港府於九龍寨城以北批地十英畝，成為九龍首個華人基督徒墳場。1906年，他在城寨興辦聖保羅小學（後易名天國學校），專門收容貧苦少年，教授普通科及工藝知識。
鄺牧還有其他專長，一位教會史家這樣形容鄺牧：
鄺公辦事精明能幹，而國學尤深，曾於工作之際，著作《真道明辨》一書，內容以中國歷史為背景，力斥迷信之謬⋯⋯鄺公長文學，尤擅丹青，所畫圖畫，以聖經故事設題，刻畫盡致，形容肖妙，可為提倡基督化圖畫之祖⋯⋯
除《真道明辨》外，他亦著有《辨別邪正》、《天道分流》等著作。
鄺牧於 1921年1月20日安息，享年八十一歲。當其彌留之時，囑附其夫人以僅有的遺產——–值1,700多元的一項物業捐予教會。其妻在世之日，該屋之租息仍由其妻取用，待她也離世後便全歸教會。他的遺願是：
弟鄺日修年老多病，倘一旦蒙召，懇請兄姊勿以花圈相贈；惟中國賻儀極為合宜，一可助葬，二可濟貧。弟逝世時有贈賻儀者，盡作濟貧之用，因弟葬費早已備足，無所缺欠。
鄺牧妻林氏，育一子一女。鄺牧及師母合墓於九龍基督教墳場。
1965年，聖公會在九龍黃大仙開辦小學，特命名「日修小學」，以紀念鄺牧對教會的貢獻。1987年，香港政府與中國政府達成清拆寨城的協議，並於原址興建公園，公園將盡量保留寨城一些原有的建築物及特色。清拆工程於 1994年4月完成。整個公園佔地31,000平方米，內有一座「鄺日修峰」，前有紀念牌曰：
自1890 年起，聖公會聖三一堂的鄺日修牧師陸續在城寨內辦學、贈醫施藥、設立「窮人院」（Almshouse；即日後的「廣蔭老人院」）。鄺牧師並節衣縮食照顧老少貧民的食宿康樂需要。
鄺牧師為居民鞠躬盡瘁至 1921 年離世。
資料來源：香港教會人物傳
