所羅門（公元前990年—前931年），是以色列王國第三位國王，大衛家族第二位國王。所羅門王是大衛王與拔示巴的兒子。
據聖經記載，所羅門王是耶路撒冷第一聖殿的建造者，並有超人的智慧。但最後由於所羅門王晚年的罪過導致在他的兒子羅波安執政時期王國發生了分裂。所羅門王還是後世許多文獻和傳說的主角。
當所羅門王的父親大衛王公元前970年去世之後，他成為了新的國王。根據聖經《列王紀》的記載，「大衛王年紀老邁、雖用被遮蓋、仍不覺暖。」(列王紀上 1:1），「所以臣僕對他說、不如為我主我王尋找一個處女、使他伺候王、奉養王、睡在王的懷中、好叫我主我王得暖。於是在以色列全境尋找美貌的童女、尋得書念的一個童女亞比煞、就帶到王那裡」 (列王紀上 1:2）。
當大衛王仍然在世的時候，他的第四個兒子，亞多尼雅就展開行動宣告他是新的國王。在他的兄弟暗嫩和押沙龍去世之後，他自己覺得他應該被立為王位的繼承者。但大衛在很早之前，以耶和華之名為證，表明要將王位傳給所羅門。由於亞多尼雅的計謀被當時的先知約拿單識破，並告知所羅門的母親拔示巴，請她去告知大衛關於亞多尼雅的陰謀，並提醒大衛他之前的誓言。大衛當即將王位傳給了所羅門。亞多尼雅得知消息後逃到祭壇，去抓住祭壇的角，讓所羅門不要殺他。所羅門表示：「他若作忠義的人，連一根頭髮也不至落在地上；他若行惡，必要死亡。」(列王紀上 1:52 和合本)
亞多尼雅通過拔示巴請求與亞比煞結婚，但所羅門認為這個請求無異於覬覦王位，所以抓住並處死了亞多尼雅。
為了實現大衛王對所羅門的臨終遺言，所羅門將大衛的將軍約押殺死了，因為約押在和平時期曾謀殺了押尼珥和亞瑪撒。大衛王的大祭司亞比亞他被所羅門王放逐遠方，因為他曾支持所羅門王的競爭者亞多尼雅。亞比亞他是世襲的大祭司，他的前任是以利，以利是一位非常重要的先知。示每被限制只能在耶路撒冷城內活動，但在三年之後，當他前往迦特去取回一些逃走的僕人時被殺死了。這也許是因為他在大衛的兒子押沙龍反叛大衛的時候曾詛咒過大衛的緣故。
除掉亞多尼雅之後，所羅門王接掌權力。期間與埃及公主結親，並將合併後的國家劃分為12個行省，建立了嚴格的稅收制度。
為耶和華建立聖殿和為他自己的建立宮殿花費了他許多的時間，同時也為自己和國家積聚了大量的財富。事後所羅門領悟到世間上的事是毫無益處的勞苦（《傳道書》2：11），因這些都會留給後人，卻不知那些後人能否管理到自己留下的財富，想到此處便覺勞苦都是沒有甚麼價值。
所羅門王的其中一個特質就是他的智慧。所羅門王祈禱求耶和華「賜我智慧、可以判斷你的民、能辨別是非．不然、誰能判斷這眾多的民呢？」
神對他說：「因為你祈求智慧、而不為自己求壽、求富、也不求滅絕你仇敵的性命、而是祈求能洞察正義的智慧，我將賜予你你所祈求的東西…」聖經還記載道：「普天下的王都求見所羅門王，想聆聽神賜給所羅門王的智慧。」
有一個叫所羅門的審判的故事，兩位新生兒的母親帶著一名男嬰來到所羅門王面前，請求所羅門王裁決誰才是這個孩子的真正的母親。有一位母親的孩子在一個晚上死去了，這兩位母親都說這個仍然健在的孩子是自己的。當所羅門王建議將活著的孩子劈為兩半，這時，男孩真正的母親說她願意放棄這個孩子，而另一位則說：「這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧！」所羅門王立即宣布那位願意放棄孩子的母親才是那個孩子真正的母親，並將孩子還給了她。
為了避免與鄰國發生衝突，安定國家，所羅門王娶了幾位強大鄰國（埃及、摩押、赫族、以東、亞捫、腓尼基）的公主為妻，並保留他們各自的宗教信仰。使所羅門王的後宮中存在了繁殖女神、太陽神之類的異教偶像（相對於猶太人共同信仰的耶和華而言）。甚至為了討好嬪妃，所羅門王甚至允許她們「在耶路撒冷對面的山上建築丘壇」「自己的神燒香獻祭」。列王紀上11：3更稱「所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心」。
雖然這些舉措讓嬪妃很高興，但聖經記載說：「耶和華向所羅門發怒、因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華：以色列的神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神．他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說、你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例、我必將你的國奪回、賜給你的臣子。然而因你父親大衛的緣故、我不在你活著的日子行這事．必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛、和我所選擇的耶路撒冷、還留一支派給你的兒子。」所羅門一死，公開的叛亂就爆發了，直接的起因是由於所羅門時代沉重的賦稅和徭役。從此統一的王國分裂為北國以色列和南國猶大。
