登陸的小兵
執筆之時，剛好是「登陸」的第二天晚上，天際月明星疏，相對於黃昏時的喧鬧，感覺上有幾分冷清和夜欄人靜的寂寥。
畢竟閱歷多了，我們都會讓自己稍稍停下來，檢視一下，是否隨著年齡多了一些成長的軌跡，逝去的光陰該有它塑造的力量；苦澀從來都不是抗拒緣由，這些生活的經歷，往往是讓我們更深入的對上主認識，並在基督徒實際生活連結起來，讓祂的智慧和旨意來管理我們一切的行為。
在每一個世代裏，我們都得面對新的世界樣貌。世界可以被認為是一種氛圍，是一種思想傾向。我們怎樣才能辨識出世界的誘惑，不被其中的洪流、價值觀所衝擊和污染呢？
前些日子，記憶較深的印象是曾經閱讀過加爾文（John Calvin）和畢得生（Eugene H. Peterson）的其中一些著作，他們所提出的一些重點，豐富了我的信仰體會和重要信念。在這裏，只能稍稍分享一下。
Self Renunciation （自我捨棄）
加爾文其中的一個重要神學思想 : 自我捨棄
The Christian philosophy of unworldliness and self denial : 【We are not our own, We are God’s】（我們不是自己的主人，而是屬於上帝）
這個提醒很重要，簡單來說，我們是屬乎上帝，就是要放棄按照自己心目中的藍圖去潛建一個假的我，而是要將自己的生命獻呈給充滿恩典的上帝手裏，讓祂來塑造一個真的我。讓祂來管理我們一切，朝向祂是我們唯一的目標。
門徒 天路客
畢得生的 「天路客的行囊」裏曾經提及「兩個富有聖經意涵的名詞，能幫助信徒辨識並抵擋這樣的世界潮流：門徒和天路客。
- 門徒意指：我們一生都作主人耶穌基督的徒弟，維持一種活到老學到老的關係，永不中輟。門徒是一個學習者，但不是置身於充滿學術氣息的殿堂，而是在工匠的工坊裡，我們所要學習的不是關於神的知識，而是如何走在信仰的道路。
- 天路客表明我們是客旅，一生努力走向神，而耶穌基督則是那道路。」
我不知道我的推論是否正確，他們兩位都存在一個近乎相同想法，加爾文在「恩上加恩」的論點上，其中一個恩典就是「成聖之旅」，而畢得生則是「朝聖之旅」。我總覺得信徒的生命旅程是朝著耶路撒冷而去的，是信仰中的朝聖之旅，旅途中所遇到的一切，無論是順境或是逆境，歷練都會令我們更親近上帝，更經歷祂的同在。畢竟要「離開」你所熟悉的環境和人與事，甚或是「離開」一個自我充滿罪的牢獄，將眼目轉向神，確實是困難的，並要脫下世情纏累，不要被罪寄生其上，專心仰望耶穌，存心忍耐，奔向那生命的標竿，因為祂是我們這場競賽的創始者和完成者。（來十二1〜2）
最後，寄語以邊雲波先生詩集裏的最後路程 （較多人熟悉的一段）為結束。
幾十年來歲月怱怱，幾十年來腳步怱怱，
我這個年輕的小兵，已成了年邁的老兵。
雖然是老兵，仍舊是小兵；
仍舊是昔日的軍裝，仍舊是初征的心情，
仍舊是排尾的戰士，仍舊是你們的弟兄。
